John Ch.M. Jorna

WEER NIET IN EEN KERK KERST VIEREN

Toch was het een fijne Kerst. De hele familie was vrijdagavond bijeen. Allemaal weten we, dat het voor een van ons waarschijnlijk zijn laatste Kerst zal zijn. Echt weten we dat niet, maar het is zeer waarschijnlijk. Toch was het een blij feest. Eerst wat snoep en een drankje Daarna lekker zelf gemaakt eten. Toen was het tijd voor iets bijzonders. Ik heb al jaren een groepsfoto van mijn kinderen en kleinkinderen in de woonkamer. Die was al twee keer vernieuwd naarmate de familie groeide, maar nu was dat vernieuwen al lang geleden en er waren partners bijgekomen.  Het was eindelijk gelukt. Er waren veel foto’s door een beroeps gemaakt. Voor elk huishouden was er een boekje met foto’s en er was een nieuwe familiefoto voor onze woonkamer. En die ene staat er nog op. Zelfs na zijn mogelijk overlijden heeft ieder gezin hem nog bij zich. Op die foto’s met ons allemaal.

Eerste Kerstdag zagen we een Eucharistieviering op de tv uit Italië, op het oog een moderne kerk, want die oudere Italiaanse Barokkerken kennen we onderhand wel. Hij deed door de strook ramen bij het plafond zelfs enigszins aan onze Odijkse Nicolaaskerk denken. Dat gaf dus een beetje een thuisgevoel. De toespraak van de paus met een nauwelijks leesbare ondertiteling: witte letters tegen de witte kleding van de paus. Waarom geen gele letters?. De zegen ‘Urbi et orbi’, voor de Stad en de Wereld. Een beetje zegen van boven kunnen we in deze coronatijd wel gebruiken. Kerstmis was voor ons toch nog een beetje religieus feest geworden.

Het schijnt zo te zijn, dat heel wat Nederlanders nauwelijks weten wat er met Kerstmis herdacht wordt. Daarnaast merk je, dat er bij sommigen een streven is dat ook zo veel mogelijk niet te laten blijken.  Kerstkaarten waarop episodes van het oorspronkelijke kerstverhaal in beeld worden gebracht zie je steeds minder. Geen afbeeldingen met het Kindje Jezus in een voederbak in een stal., geen engelen, die de herders komen vertellen, dat Jezus is geboren. Geen herders op kraambezoek bij Maria en Jozef, Geen drie wijzen uit het Oosten. Waarom moet de werkelijkheid van de geboorte van Jezus Christus zo nodig   ontkend worden? Als je ergens in een Europees museum komt, dan zijn daar vrijwel altijd afbeeldingen uit het leven van Jezus van Nazareth en andere figuren uit de Bijbel aanwezig. Hele volksstammen in Europa begrijpen er uit zich zelf niets van. Mensen van het museum hoor ik dan uitvoerig uitleg geven. Ouders hebben daarover vaak zo weinig kennis, dat ze hun kinderen nauwelijks iets kunnen meegeven. Helaas is het met veel leerkrachten niet anders. De grondvester van het Christendom met drie á vier miljard volgelingen is geboren in de heilige Kerstnacht en we weten het niet. Onze beschaving berust grotendeels op zijn denken. Onze taal bevat tal van uitdrukkingen uit de Bijbel.  We gebruiken ze zonder het te beseffen. Zelfs veel godsdiensthaters beseffen nauwelijks hoezeer ze deel uit maken van een Christelijke beschaving met een christelijk waardenpatroon, christelijke beeldende kunst, christelijke literatuur, christelijke uitdrukkingen in onze taal. Wat een enorme verarming, dat het onderwijs er geen aandacht aan besteedt, het vaak ook niet kan en vaak ook heel bewust niet wil

Waarom iets aan je kinderen vertellen, waarin je zelf niet gelooft?  In onze cultuur speelt het verhaal van Jezus van Nazareth een enorme rol. Als je dat niet weet, niet begrijpt, dan ben je cultuurarm. Je bent onderontwikkeld. Het spijt me dat te moeten zeggen. Doe er wat aan.

14^e Jaargang, Nummer 694.

GAAT  HET NU LUKKEN?

Het is verbazingwekkend, dat een  premier onder wiens leiding zulke schandalige blunders zijn begaan nu toch nog een nieuwe  regering mag vormen.1. De manier waarop de ouders van het toeslagenschandaal zijn behandeld is voor mij crimineel  Als dat in het gewone bedrijfsleven zou gebeuren, zou iemand eruit vliegen en nergens meer aan de bak komen 2. Het woningbouwbeleid heeft er voor gezorgd, dat er een enorm tekort aan woningen is en de prijzen huizenhoog zijn gestegen. Jonge mensen komen niet meer aan een woning, niet om te huren noch om te kopen. 3. Andere landen en het Europees Parlement roepen al jaren, dat Nederland een belastingparadijs is en meewerkt aan belastingontduiking en -ontwijking en de gewone mensen moeten daardoor meer belasting betalen Maar ook arme ontwikkelingslanden missen veel belastinginkomsten. 4. Al jaren ligt in Nederland het minimumloon te laag. Daardoor zijn de gezinsinkomens zo laag, dat zo’n 400.000 kinderen in ons rijke Nederland in armoede opgroeien 5. Het geeft mij een zeer onbehaaglijk gevoel, dat er in Nederland een regering gevormd kan worden, die kennelijk steunt op een meerderheid van de kiezers. We klagen over de toegenomen criminaliteit, maar crimineel gedrag begint kennelijk steeds meer normaal gedrag te worden.

Veel rechtse mensen vinden het allemaal heel normaal. Hun rijkdom is hun eigen verdienste en de armoede hebben de armen aan zich zelf te wijten. Zij voelen zich niet schuldig. Ze zijn niet verantwoordelijk. Integendeel, Rutte is een buitengewoon verdienstelijk premier.. Die mentaliteit van velen vind ik nu juist zo eng, zo benauwend. Het wijst op een toegenomen egoïsme. De grote problemen vragen juist om een flinke mate van opofferingsgezindheid. Dat er forse problemen zijn kan niet meer worden ontkend. De narigheid is altijd, dat de schade pas na vele jaren voelbaar wordt. Dat de opwarming van het klimaat tot een zeespiegelstijging leidt, die droog houden van laag Nederland niet meer mogelijk is duurt meerdere decennia. Ik ga dat niet meer meemaken. Moeten wij ouderen, dan maar een “na ons de zonvloedmentaliteit” er op na gaan houden?

In maart 2022 zijn er gemeenteraadsverkiezingen. Die werpen hun schaduw vooruit. Het beleid van Rutte 4 moet vertrouwen wekken, zodat de regeringspartijen bij de raadsverkiezingen goede resultaten behalen. Maar wekken ze vertrouwen met de bouw van kerncentrales? Wekken ze vertrouwen met gevaarlijke tekorten aan zorgpersoneel? Moeten ze verpleegkundigen in het buitenland gaan werven?  Hoe reageren de vreemdelingenhaters daar op?

Welk beleid ten opzichte van de Europese Eenheid gaat Rutte 4 voeren? Het wordt in mijn ogen steeds harder nodig, dat er meer integratie komt. Allerlei Politieke kwesties kunnen niet zonder intensievere samenwerking blijvend worden opgelost. Een stevig beleid naar Rusland en naar China vergt echte eenheid, zoals in 1672, het Rampjaar in de Nederlandse geschiedenis de provincies veel meer één beleid naar het buitenland moesten voeren. zo moet er naar Rusland en naar China één beleid zijn Ze mogen de Europese landen niet tegen elkaar kunnen uitspelen. Dat gebeurt nu toch nog al te vaak. Ook die verdere ontwikkeling van de EU ga ik niet meer helemaal meemaken, maar in dit weblog kunt u meerdere stukken vinden met ideeën over de toekomst van de Europese integratie.

14^e Jaargang, Nr. 693.

?

DE WINTER IS GEEN WINTER MEER

Is het de opwarming van het klimaat?  Echte winterkou maken we niet meer mee en toch vind ik het regelmatig koud. In huis lijkt het koud. Kom je buiten, dan lijkt het koud, maar denk je na over de vroegere temperaturen met de thermometer dik onder de nul graden, dan denk ik het is toch eigenlijk niet koud. Het is even wennen. Ik kom ook veel minder buiten en dan is het elke keer weer wennen. Bovendien wisselen de temperaturen steeds weer. Er komen een paar zachte dagen aan en dan ben je daaraan gewend  en wordt het weer koud. Maar die lage temperaturen van vroeger met bevroren vijvers en kanalen krijgen we niet meer. Als die opwarming van het klimaat tenminste blijvend doorzet.

Die aarde is toch wel een heel bijzonder hemellichaam met water als damp en ijs en dus als vloeibaar water. Met het luchtmengsel als atmosfeer. Daarin speelt zich   de fotosynthese af, waarbij planten groeien en zuurstof wordt gevormd. Daarom worden de enorme regenwouden onze grote zuurstofproducenten genoemd. Vooral de kooldioxide in de atmosfeer houdt goed warmte vast. Daardoor kan de mens in de aardatmosfeer leven. Maar als er te veel kooldioxide in de atmosfeer komt door het verbranden van steenkool of benzine of dieselolie en andere brandstoffen, dan komt er meer kooldioxide in de lucht en houdt de lucht meer warmte vast. Zo hebben we nu het gedonder in de glazen ,we krijgen een steeds warmer klimaat. Daardoor gaat het ijs van Antarctica en van allerlei gletsjers smelten. Het smeltwater stroomt naar zee. Het zeewater komt steeds hoger te staan. Te hoog voor lage koraaleilanden of voor sommige dijken, zelfs onze geweldige dijken. We hebben een fantastische planeet met een geweldig klimaat, maar we moeten er wel zuinig mee omspringen

Daarom is het ook zo belangrijk, dat we minder gas, aardolie, en steenkool verstoken. Willen we genoeg elektriciteit, dan moeten we die windmolens in steeds grotere aantallen maar voor lief nemen. Tenzij je veel meer geld aan heel dure kerncentrales wilt uitgeven en/of dure zeedijken én rivierdijken. De mogelijkheden van onze woonplaneet zijn niet oneindig. We moeten er zuinig op zijn.

14^e Jaargang, Nr.692.

EEN MAN WAAROP HEEL NEDERLAND TROTS OP MAG ZIJN

Ja, ik ben trots op Titus Brandsma, want hij waagde het om zich openlijk te verzetten tegen het Nationaal Socialisme en de media tijdens de Duitse bezetting openlijk op te roepen geen propaganda voor het Nationaal Socialisme te maken. Je kunt hem met recht een verzetsheld noemen. Hij reisde in opdracht van de Rooms-Katholieke bisschoppen het hele land af en bezocht de redacties van katholieke media en legde hen uit, wat er fout was aan het Nazisme. Dat was onder ons Rooms-katholieken ook echt wel bekend. Veel katholieken sloten zich aan bij het verzet. Aanvankelijk waren er heel wat katholieken lid van de NSB, de Nederlandse tak van het Nationaal Socialisme. Het waren vaak middenstanders, die er economisch slecht voorstonden. Ze gaven Joden de schuld daarvan, zoals nu de buitenlanders de schuld krijgen van economische problemen. Eigenlijk is de heiligverklaring van Titus Brandsma een zeer actuele zaak. Daarom was ik lichtelijk verbijsterd om een stuk in De Volkskrant en om de reacties erop. Ik ben bang, dat het vooral onwetendheid is, waardoor er zulke dommigheden in dit toch hoogkwalitatieve dagblad terecht zijn gekomen.

Koppenmakers willen graag wat sensatie in hun koppen stoppen, maar ze zijn vaak nogal onwetend. In de kop zitten zo’n drie onjuistheden. Het wonder heeft Titus niet zelf verricht. God heeft  de ordegenoot op voorspraak van Pater Titus genezen. Die door hoogwaardige medische specialisten tot wonder verklaarde genezing is in de ogen van de Kerk het bewijs, dat Titus Brandsma in nauw contact met God staat, dus in de hemel is opgenomen. Heiligverklaring betekent namelijk, dat iemand in de hemel is opgenomen, heilig is.

Titus is dus ook niet vanwege dat wonder heilig verklaard, maar vanwege zijn heilig leven. Daarbij kan men denken om zijn moedige verzet, om de troost, die hij zijn medegevangenen in concentratiekampen bood en om de vergiffenis, die hij zijn bewakers en beulen schonk. De heiligverklaring is ook niet zozeer bedoeld als een onderscheiding, maar meer om een voorbeeld te bieden aan anderen hoe je zou moeten leven. Daarom wordt het lezen van boeken met een levensbeschrijving van een heilige ook vaak aangeraden.

De tendentieuze manier van sommige delen van het stuk leidt er weer toe, dat abonnees met nare ingezonden brieven komen, waarmee ze alleen en vooral getuigen van het onwetendheid. Tsja, wie moet je daarvan de schuld geven? Hun gebrekkige opvoeding? Het moeizame onderwijs, de slechte kwaliteit van sommige journalisten? De antigodsdienstige stukkiesschrijvers in sommige kranten? De gebrekkige leeskunst van veel Nederlanders en daarbij een onvoldoende kritische houding tegenover het geschrijf in sommige kranten? Ik zou het niet weten Misschien hebben sommige medewerkers van de Volkskrant een wat slecht ontwikkeld geweten, speciaal waar het de Kerk betreft. Daarbij is de narigheid, dat het gedrag van sommige kerkelijke medewerkers niet bepaald brandschoon is

14^e Jaargang, Nr. 691.

EIGENTIJDSE BEWERKING VAN DE KLASSIEKE OPERA

Lang waren we niet naar Figi in Zeist geweest. Het is voor ons de dichtstbijzijnde schouwburg met uitmuntende parkeervoorziening. Het jaarlijkse programma biedt veel variatie met veel goede kwaliteit. Nu zijn we na de coronastop al weer twee keer geweest. Zo ook zaterdagavond, 20 november De Nederlandse Reisopera geeft twaalf uitvoeringen in tien Nederlandse steden. Men spreekt van een pocketuitvoering van anderhalf uur zonder koor en met een ensemble van acht musici, maar wel met alle aria’s uit Verdi’s opera.

In de versie van Verdi uit 1853 was Violetta een prostituée. De overeenkomst met de Violetta uit de huidige uitvoering is, dat beide Violetta’s transgendervrouwzijn. Daarom zijn er in beide gevallen mensen, die het verschijnsel transgender niet accepteren. En in beide gevallen is Violetta ziek en sterft uiteindelijk. Een vrouw uit de jaren dertig, die als een van de eerste mannen een geslachtsverandering onderging, Lily Elbe, vormt daarbij de inspiratiebron. De herhaaldelijke verwisseling van kleding moet de toeschouwers duidelijk maken, dat het hier om een man gaat, die zich vrouw voelt en zich wil laten omvormen tot vrouw. Ik had dit aspect toch liever vooraf geweten. Nu werd het een kwestie van raden. De regie denkt er anders over. Als de toeschouwer weet waar het om gaat, mag men verwachten, dat men het verschijnsel beter gaat accepteren. De acceptatie is immers zeker nog niet algemeen. Toch lijkt mij dat een  doel van de opvoering van deze versie van de opera.

De rol als man en als vrouw wordt door de zelfde persoon gezongen en ik hoor een man zingen en met vrouwenkleding aan ,hoor ik een vrouw zingen. Dat vraagt toch enige toelichting, lijkt mij en die ontbreekt in het programmaboekje, Het zal wel een kwestie van goede zangtechniek zijn. Zowel het ensemble als de vocalisten waren uitstekend. Muzikaal viel er veel te genieten. Aan het eind was een  flink applaus en dan vooral voor de hoofdrol. Eerst Orlando en dan Violetta Valéry. Gezongen door Aylin Sezer. Zij moest de innerlijke strijd uitbeelden om haar identiteit. Wie ben ik? Man of vrouw? Het applaus was volkomen terecht.

Er volgen nog vijf voorstellingen: 24 november Gouda, 30 november Zutphen, 3 december Haarlem, 7 december Rotterdam en 9 december Leiden.

14e Jaargang, Nr. 690.

MOET HET STRENGER?

Soms denk je, dat het met de Corona-epidemie de goede kant uitgaat. Het aantal besmettingen per dag is erg laag. Er zijn weinig ziekenhuisopnamen en vrijwel geen sterfgevallen aan de ziekte. Maatregelen worden ingetrokken. We worden onvoorzichtiger en denken het risico te kunnen nemen. Maar dan wordt het kouder. De ziekte slaat weer toe en er wordt weer over maatregelen nagedacht. Die maatregelen moeten vooral de oorzaken aanpakken. Maar wat zijn de oorzaken? Wie of wat krijgt de schuld?

Een eerste probleem vormen de Corona-ontkenners. Er is helemaal geen epidemie. We worden door de overheid bedrogen. Die wil met deze verzonnen ziekte allerlei dwangmaatregelen mogelijk maken en zo ons onder de duim houden. Ons wordt een dictatuur opgelegd. Verzet je. Laat je vooral niet vaccineren, want in de vaccins zitten stoffen, die ons geestelijk beïnvloeden. De gevolgen worden pas op lange termijn merkbaar. Er zijn tot onze verbazing heel wat mensen, die dergelijke nonsens geloven. Intussen zitten we er maar mee. Er breken relletjes uit. Het gepeupel (zouden we vroeger zeggen) komt in opstand. Er zijn altijd weer lieden, die hiervan met graagte gebruik maken en de rellen het liefst verder aanwakkeren.  Of het virus met al de gevolgen ervan nog niet genoeg is.

We zullen echt de wetenschappers moeten geloven. Hun argumenten zijn overtuigend en geen wetenschapper zal zijn wetenschappelijke naam te grabbel durven gooien door willens en wetens leugens te verkondigen. Dan verlies je als wetenschapper je baan en daarmee je inkomen. Raadpleeg dus een betrouwbare krant of goede literatuur, radio of tv. Door een commissie van de Verenigde Naties is in China  een onderzoek ingesteld. We weten nu, dat het virus een dierlijke gastheer had, een vleermuis. Van die vleermuis is het virus overgesprongen naar de mens en mensen kunnen elkaar weer besmetten. Door elkaar aan te raken, via hoesten of niezen.. Daarom elkaar geen hand geven en al die nadere gedragsvoorschriften. Leg dit aan elkaar uit en vooral aan mensen die geloof hechten aan allerlei verzinsels op Facebook. De ziekte gaat gepaard met flinke koorts, hoesten, verkoudheid en in ernstige gevallen een vorm van longontsteking. Een groot probleem zijn de narigheden  achteraf., misschien wel levenslang. Een echt geneesmiddel hiertegen is er nog niet. Er wordt hard aan gewerkt. Zoals bij veel ziekten zijn er inmiddels meerdere vaccins met een goede werking, maar echt nog geen 110% zekerheid.. Maar  er is minder kans op een ernstige vorm, die ziekenhuisopname noodzakelijk maakt. Gevaccineerden kunnen besmettelijk zijn. Als gevaccineerde moet je je dus zo gedragen, dat je minder kans loopt op besmetting. Je kunt als gevaccineerde ook mensen besmetten. Als je de ziekte doorstaan hebt geeft dat ook een flinke bescherming., maar opnieuw geen absolute zekerheid.

Er zijn twee redenen waarom vaccinatie raadzaam is. Je loopt zelf minder kans op besmetting en zo is er ook minder kans, dat je iemand anders besmet, waarna die ernstig of zeer ernstig of dodelijk ziek kan worden.. Je beschermt jezelf en je beschermt anderen. Daarom is het ook zo schandelijk je niet te laten vaccineren of ertegen te zijn. Maar we zitten nu dus met de vrijheid om je wel of niet te laten vaccineren. Dat maakt de kans groter, dat de ziekte nog vele jaren blijft.

Daarom dus de vraag; Moeten de Coronamaatregelen strenger?  Vandaag werd bekend, dat in Oostenrijk de bewegingsvrijheid van ongevaccineerden beperkt wordt. Ze mogen alleen maar buitenshuis komen om naar hun werk te gaan of naar een winkel voor dagelijkse boodschappen. In het land is slechts 63% van de bevolking volledig gevaccineerd. Dus 37% loopt te weinig of niet beschermd rond en vormt zo ook een gevaar voor anderen.. Dat betekent een enorm gebrek aan verantwoordelijkheidsgevoel. Je kunt de dood van een ander veroorzaken en ik vraag me vaak af of er dan sprake is van dood door schuld. Voor mij is het overduidelijk, dat er momenteel en ook bij toekomstige pandemieën er een morele plicht is om je te laten vaccineren. Als deze pandemie nog lang duurt en het morele besef van de noodzaak tot vaccinatie blijft ontbreken, dan kan er een moment komen, dat een vaccinatieplicht wordt ingevoerd en juist ter bescherming van anderen. Dus niet om mensen te dwingen zich zelf te beschermen.

14^e Jaargang, Nr. 689.

WAARDENGEDREVEN POLITIEK

Toen ik het thema las van het symposium van de Linker Wang bij het dertig jarig bestaan moest ik onmiddellijk denken aan het begrippenpaar “Normen en Waarden”. Tegelijk bedacht ik, dat discussies over waarden maar al te vaak tot verwarring leiden doordat iedereen het begrip ‘waarde’ weer anders definieert. Tjeerd de Jong ziet in waardegedreven politiek het begrip waarde vooral als alles wat waardevol is en dan met name in de natuur. Dat kan ik mij goed voorstellen als je je verbonden voelt met GroenLinks. Maar de verbondenheid met GroenLinks kan naastenliefde evenzeer waardevol noemen In de naam GroenLinks zitten twee waarden opgesloten. De natuur in een brede zin vinden wij heel waardevol. We moeten zuinig zijn op de natuur. De verbondenheid met onze naasten is van groot belang.

In mijn lessen aardrijkskunde ging het om drie kernvragen: Wat? Waar? Waarom daar?  Nederland heeft een wereldhaven Rotterdam. Waar? Bij de monding van de Rijn en de Maas. Waarom daar? Vanwege het belang van dit achterland. Maar er zijn wel meer belangrijke rivieren en bij de monding daarvan ontbreekt een dergelijke belangrijke haven. Het gaat dus niet alleen om de natuur.  In dat stroomgebied heeft de bevolking ook industrie ontwikkeld, die gebruik maakt van de natuurlijke hulpbronnen. Het gaat dus ook om het economisch systeem. De staten in dit stroomgebied hebben afspraken gemaakt om een vrije Rijnvaart. Het gaat dus ook om de politieke systemen  De bevolking zet zich sterk in om kennis te ontwikkelen en die steeds door te  geven. De mensen hebben de opvatting dat er flink gewerkt behoort te worden.

Zulke opvattingen waaraan men het gedrag toetst en beoordeelt noemen wij waarden. Die opvattingen worden vaak omgezet in geboden of verboden, dus in wetgeving, leerplicht bijvoorbeeld of verdragen, internationale afspraken. Je moet dus ook naar de politieke systemen kijken bij verklaringen van de geografische werkelijkheid. Je ziet vaak het politieke systeem als verklarende factor. Al die wetten en regels en instellingen berusten op normen, die het gedrag bepalen en die normen zijn weer afgeleid van de waarden, die ons gedrag bepalen. Die opvattingen zijn soms bepaald door religieuze opvattingen, zoals die in heilige boeken of  overleveringen zijn neergelegd. Wat is goed? Hoe hoort het ?  Wat willen we graag?  Wat zijn onze idealen?  Willen we als individu zo rijk mogelijk worden en vinden we het niet erg als dat ten koste gaat van anderen? Mensen geven daar geheel verschillende antwoorden op en naar gelang die opvattingen verenigen zij zich in politieke partijen. Als die partijen veel succes hebben noemen ze dat vooruitgang oftewel progressie. Zo zijn onze sociale wetten progressief genoemd. Als ze nu  minder steun geven bij ziekte of werkloosheid en de werkgevers minder premie aan sociale verzekeringen kwijt zijn noemen de werkvers dat progressief. Pas dus op met een term als progressieve politiek, want of iets progressief is hangt af van jouw waarden.

We kunnen rustig zeggen, dat alle politiek waardengebonden is en alle politiek progressief. Het ligt er maar aan wat jouw opvattingen zijn ofwel jouw waarden. Tsja, dat is best een beetje pesterig.

14^e Jaargang, Nr. 688.

FAMILIEFEEST

Toen wij wilden trouwen, was de woningnood zeker zo erg als nu. In 1961 waren de gevolgen van de Tweede Wereldoorlog nog steeds merkbaar. Veel verwoeste woningen en een grote achterstand in de woningbouw. De salarissen in het onderwijs waren erg laag. Zelf een huis kopen zat er niet in en huurwoningen waren zeer schaars. Tegelijk was er nog een enorm tekort aan leerkrachten. Je kreeg vrijstelling van militaire dienst als je baan in het onderwijs had aanvaard. Onderwijzers werden verlokt  met een baan en een huis. Schoolbesturen lobbyden bij woningbouwstichtingen om woningen voor hun leerkrachten. Wij werkten aan een school in Arnhem en die stad had flink onder de oorlog geleden. Het woningtekort was zeer ernstig. Maar eindelijk was er een flat Op 19 oktober 1961 trouwden we voor de wet en op 26 oktober 1961 in de kerk.. Voor ons was dat kerkelijk huwelijk het echte huwelijk. Dus was dat voor ons tweetjes de eigenlijke feestdag.

De burgemeester kwam op bezoek We kregen een felicitatiebrief van ons staatshoofd en zijn vrouw en van de Utrechtse Commissaris van de Koning. Onze zestigjarige huwelijksverjaardag kreeg zo een officieel tintje. Maar we wilden er dit keer geen groot feest van maken met allerlei familieleden, vrienden en kennissen. We wilden het intiemer houden

Het is al jaren traditie, dat we met onze kinderen en kleinkinderen en de aanhang op familieweekend gaan. Steeds weer in een ander deel van het land. In 2015 waren we in Niel bij Kranenburg in Duitsland.  In 2016 bij Barchem in de Achterhoek. In 2017 in Stevensbeek bij Boxmeer en in 2018 in Mechelen aan de Geul en steeds in accomodaties  voor 13 tot 17 personen. Het kunnen er nog meer worden.  In 2020 gooide Corona roet in het eten.

Het leuke is, dat naarmate de kleinkinderen  ouder worden zij zelf met meer initiatieven komen en dat maakt het voor Opa extra boeiend. Zo was een van de programmapunten het maken van lekkere hapjes. Nou, daar kunnen ze wat van. We hadden dit jaar een avond met een verrassing en dat bleek een dropping te zijn eindigend in een van de weinig gelegenheden, die laat nog open zijn. Het was toevallig ook nog “De Nacht van de Nacht” en bewolkt en regenachtig. Wat het er niet gemakkelijker op maakte. Zondagmorgen  werd er gemountainbiked. Het gebied rond Buurse, Zuidwest van Enschede leent zich prima voor al dit soort activiteiten. Toen het een tijd lang hard regende was de bowlingbaan in Enschede bij de hand. Alleen een ding liep door de regen flink in de soep, het maken van een familiefoto door een professionele fotograaf.. Dat gaat alsnog gebeuren , maar nu niet in de natuur. Al met al kijken we terug op een bijzonder fijn en gezellig feest. Tsja en al die overige familie, vrienden en kennissen. Zij zijn altijd van harte welkom. Na dit intieme feest is er voor ons weer veel te vertellen en dan wordt er veel uitgewisseld. Ik wens velen van de bezoekers van dit weblog het bereiken van een leeftijd, waarop je een diamanten feest kunt vieren.

14^e Jaargang, Nr. 687.

POLITICI LUSTEN ER SPEK VAN

Hoe word je Minister van Financiën?  Je zou kunnen denken, dat een goede Minister van Financiën vooral goed op de centjes past.  Geen tekorten op de begroting.  Geen te grote nationale schuld en de bestaande schuld inlossen. Een eerlijke verdeling van het nationale inkomen. Armoede bestrijden.. Eerlijke kansen in het onderwijs. Eerlijke kansen op werk. Daar moet een goede Minister van Financiën samen met bijvoorbeeld een Minister van Sociale Zaken voor zorgen

Waar kijkt men dan naar? Moet je bijvoorbeeld Algemene Economie gestudeerd hebben, liefst samen met sociologie? Moet je werkervaring hebben in de Financiële sector, bijvoorbeeld bij een bank of als accountant? Of moet je als kamerlid financiële zaken als portefeuille hebben gehad of moet je juist bij een vakbond gewerkt hebben?

In de financiële wereld bestaan tal van praktijken, die eigenlijk juist niet als een aanbeveling zouden moeten dienen. Werken met zwart geld. Witwassen van zwart geld. Belasting ontwijken of zelfs ontduiken. Speculeren met aandelen. De koersen van aandelen beïnvloeden. Het blijkt, dat Wopke H. daar flink wat ervaring mee heeft. En ook onze MP is op dit terrein niet brandschoon. Kennelijk worden zulke ervaren figuren binnen bepaalde politieke partijen naar voren geschoven.

Binnen de EU heeft Nederland een zeer slechte naam opgebouwd als belastingparadijs en stond dan ook op een zwarte lijst. Wat rijke figuren aan belasting weten te ontduiken moet door “gewone” mensen worden bijgepast. Een goede Minister van Financiën heeft als speciale taak juist die “gewone” mensen te beschermen. Houdt er maar rekening mee, dat daarvan weinig terecht komt.

Met verbijstering merk ik bij de verkiezingsuitslagen vaak, dat juist die  “gewone” mensen op zulke rechtse partijen stemmen en zo zichzelf benadelen. Wat dat betreft zouden de campagnes best wat agressiever kunnen zijn. Soms ben ik bang, dat er maar weinig politici brandschoon zijn. Het vak is erg leerzaam op financieel terrein en het is bijzonder verleidelijk daarvan geen gebruik te maken. Er zijn tegenwoordig veel journalisten, die er hun vak van maken allerlei kwalijke praktijken op te sporen. Nu maar hopen, dat het goed lukt. En mensen hun artikelen ook lezen en er consequenties aan verbinden.

14^e Jaargang, Nr. 686.

EINDELIJK

Vele jaren geleden was wijlen Kardinaal Simonis in Odijk om het Sacrament van het H. Vormsel toe te dienen, Pastoor Gerard Claessen s.v.d. vroeg of ik mee ging voor het gebruikelijke praatje. De kardinaal toonde zich wat pessimistisch. Ik zei, dat wij de Hongerwinter hadden meegemaakt. Wij zullen niet gemakkelijk eten weg gooien. Als je iets echt gemist hebt, ga je het pas echt waarderen. Tijdens de Corona pandemie konden we niet naar een kerk. Mensen voelden het gemis. Ze hadden nu juist zo’n behoefte aan een kerkdienst. Daarom waren we ook zo blij met meer vrijheid in de kerk, zoals ik vorige week beschreef.

In het Aartsbisdom Utrecht is een groot gebrek aan priesters. En niet alleen daar. De viering van de H. Eucharistie -bij protestanten de Avondmaalsviering – vormt de kern van onze liturgie. Kardinaal Wim Eijk wil dan ook graag dat mensen zoveel mogelijk een Eucharistieviering bijwonen. Hij laat veel kerken aan de eredienst onttrekken en hoopt dat de mensen uit allerlei omringende dorpen naar die ene centrale kerk komen. De mensen wonen liever een kerkdienst in hun eigen kerk bij. Dan kan een diaken of een pastoraal werker m/v voorgaan in een Woord- en Communieviering.. Mensen ontvangen dan de communie in de vorm van een tijdens een eerdere Eucharistieviering geconsacreerde hostie. Een hele troost voor het gemis. Plotseling werden die Woord- en Communievieringen verboden.

In het najaar van 2019 schreef ik daar over op deze plaats heftige commentaren en ik niet alleen De kardinaal kreeg heel wat brieven. Het kerkelijk leven binnen een geloofsgemeenschap speelt zich ter plaatse af. En toen kwam Corona. Je kon niet meer naar de kerk. Het was te gevaarlijk. Je miste maanden lang de Heilige Communie. Door het gemis leerde je veel beter de waarde beseffen. Wij waren al blij toen diakens en pastoraal werkers wel weer mochten voorgaan in een Woord- en Communieviering. En nu plotseling mogen goed toegeruste leken ook weer voorgaan. We mogen weer samen kerk zijn, hier in Odijk en in zoveel andere steden en dorpen.

Dat was vandaag niet de enige reden tot vreugde.. In de gehele wereldkerk startte vandaag  de diocesane fase van de wereldsynode. Een synode is een kerkvergadering. In alle bisdommen buigt men zich de komende twee jaar over de toekomst van de wereldkerk. Niet alleen bisschoppen en priesters praten mee, ook leken mogen volop mee doen. We gaan alles samen doen. We worden een synodale kerk. In Duitsland zijn ze al volop bezig. Ook niet leden van de Katholieke Kerk mogen mee praten.. Paus Franciscus is niet voor niets gekozen. De kardinalen van toen wisten heel goed wat ze deden.

14^e Jaargang, Nr. 685.